دينكم من بيت الحميراء ، وذكره ابن كثير ( 1 ) أنه سأل الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه ، وقال السيوطي في الدرر لم أقف عليه ، لكن في الفردوس عن أنس خذوا ثلث دينكم من بيت عائشة انتهى ، وقال الحافظ عماد الدين في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب : هو حديث غريب جدا ، بل هو منكر ، سألت عنه شيخنا المزي فلم يعرفه ، وقال لم أقف له على سند إلى الآن ، وقال شيخنا الذهبي هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها سند انتهى ، قال القاري لكن في الفردوس من غير إسناد وخذوا ثلث دينكم من بيت عائشة ، لكن معناه صحيح ، ثم قال وقد اشتهر أيضا حديث كلمتين يا حميراء ، وليس له أصل عند العلماء ، وقال ابن الغرس رأيت في الأجوبة على الأسئلة الطرابلسية لابن قيم الجوزية أن كل حديث فيه يا حميراء أو ذكر الحميراء فهو كاذب مختلق كحديث يا حميراء لا تأكلي الطين ، فإنه يورث كذا وكذا ، وحديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء ، والحميراء تصغير حمراء ، وكانت عائشة بيضاء ، والعرب تسمي الأبيض أحمر ، ومنه حديث بعثت إلى الأحمر والأسود انتهى ملخصا ، وأقول فيه إن الحديث الذي رواه البيهقي والدارقطني وغيرهما عن عائشة في الماء المشمس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها لا تفعلي يا حميراء ، فإنه يورث البرص ليس بكذب مختلق بل ضعيف ، قال فيه الرملي وهذا وإن كان ضعيفا لكنه يتأيد بما روي عن عمر أنه كان يكره الاغتسال فيه ، وقال أنه يورث البرص انتهى . 1199 - ( خذ حقك في عفاف واف أو غير واف ) حسن ، وصححه الحاكم وسيأتي في : كفى بالمرء كذبا . 1200 - ( خذ ما تيسر وأترك ما تعسر ) ليس بحديث ، لكن معناه صحيح كما يشير إليه قوله تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) . 1201 - ( خذوا من العمل ما تطيقون ) الشيخان عن عائشة رضي الله عنها بزيادة فإن الله لا يمل حتى تملوا ، ويقرب منه ما رواه الطبراني عن أبي أمامة بلفظ

--> ( 1 ) في الشامية " ابن الأثير " وهو خطأ لعدم إمكان اجتماعه بهما ، على ما في الشذرات وغيره .